Georgian Folklore
Georgian Folklore
მენიუ
ანსამბლები
ინდივიდუალური
კუთხეები
ძველი ჩანაწერები
პოეზია
სხვადასხვა
ჟურნალი
ფორუმი
გალერეა
ჩვენი საიტი
კონტაქტი
ჩვენ შესახებ
კოლეგები
JOIN US
ბმულები
  komisia corp
 

ინტერნეტ-ჟურნალი "ალაზანი"

"ქართული გალობა" - მეხუთე ტომი - თებერვალი, 2009 Add share!

11 თებერვალს, თბილისის სახელმწიფო კონსერვატორიაში გაიმართა კრებულ ”ქართული გალობის” V ტომის პრეზენტაცია. წიგნში შესული საგალობლები შეკრებილი და რედაქტირებულია ბატონ მალხაზ ერქვანიძის მიერ, რომელსაც არაერთი ადამიანი უწევდა თანადგომას.
ამ ტომში წარმოდგენილია იოანე ოქროპირის წირვის წესი, გელათის და შემოქმედის სკოლების ნიმუშები. პირველი ნაწილი − გელათი − ანტონ დუმბაძის, დიმიტრი ჭალაგანიძის, ივლიანე წერეთლის, რაჟდენ ხუნდაძის, ნესტორ კონტრიძის გადმოცემული და ფილიმონ ქორიძის მიერ ნოტებზე ჩაწერილ გამშვენებულ საგალობლებს მოიცავს. მეორე ნაწილში კი შემოქმედის სკოლის ნიმუშებია, რომელებიც არტემ ერქომაიშვილმა ჩაიწერა 1966 წელს. წიგნს თან ახლავს CD-ზე ჩაწერილი საგალობლები არტემ ერქომაიშვილის, მალხაზ ერქვანიძის შესრულებით. თავისთავად, ამ საგალობლების გამოცემას დიდი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია წიგნის წინასიტყვაობაა. აქ ავტორი ქართულ კილოურ სისტემას, ქართულ მუსიკალურ წყობას ეხება. პრეზენტაციაზეც სწორედ ამ საკითხზე იქნა ყურადღება გამახვილებული. ამას გარდა, წინასიტყვაობაში ისეთ საკითხებზეცაა საუბარი, როგორიცაა სწორი ინტონირება, სამ ხმაში აზროვნება, ქართული კილოური აზროვნების აღდგენა და სხვადასხვა სკოლებში არსებული დეფიციტის შევსება. 

ბატონმა მალხაზმა დამსწრე საზოგადოებას გააცნო მის მიერ მრავალწლიანი კვლევის შედეგად დადგენილი ქართული მუსიკალური წყობის კანონზომიერებანი. თვლასაჩინოებისთვის მან მსმენელთ შესთავაზა საეკლესიო საგალობლები და ხალხური სიმღერები საპატრიარქოსთან არსებული სალოტბარო სასწავლებლის სტუდენტთა შესრულებით. ერთი და იგივე სიმღერა თუ საგალობელი სრულდებოდა როგორც ტემპერაციაში, ისე ქართულ ბგერათწყობაში, რათა ყველას ცხადად შეეგრძნო განსხვავაება. წარმოდგენილი იყო საქართველოს სხვადასხვა კუთხიდის (გურია, იმერეთი, კახეთი, ხევსურეთი) სიმღერები, რითაც ავტორმა წარმოაჩინა ადრინდელ საქართველოში ერთიანი მუსიკალური წყობის არსებობა. თუმცა, მისივე თქმით, გალობის არმცოდნე გლეხების ნამღერში ზოგჯერ გვხვდებოდა ამ წყობისაგან განსხვავებული, შემხვევით წარმოშობილი ბგერათრიგები. სხვაგვარად იყო საქმე მომღერალ-მგალობლების შემთხვევაში. სამგალობლო სკოლებში მოსწავლეები თავიდანვე ეჩვეოდნენ კილოში აზროვნებას და ეს მათ შესრულებულ სიმღერებზეც აისახებოდა. ძველ საქართველოში კილოში გალობის თეორიული საფუძვლის არსებობა, ავტორის აზრით, ეჭვს არ უნდა იწვვევდეს. მისი თქმით, ამ დონის სამგალობლო კულტურის ქვეყანაში შეუძლებელია არ ყოფილიყო მწობრი მუსიკალურ-თეორიული ბაზა, რომელზე დაყრდნობითაც იქმნებოდა თითოეული საგალობელი. სხვა თუ არაფერი, ამის მტკიცების უფლებად გამოდგება რვა ხმაზე გაწყობილი საგალობელთა რთული სისტემა. 

არტემ ერქომაიშვილისაგან ჩაწერილი წირვის წესი ”მრწამსიდან” იწყება. სამწუხაროდ, წირვაზე მანამდე სათქმელ საგალობლებს (შემოქმედის კილოდან) ჩვენამდე არ მოუღწევია. ამდენად, საინტერესო იყო ავტორის მიერ აღდგენილი შემოქმედის სკოლის ”მხოლოდშობილი”, რომელიც მან გელათის სკოლის ამავე საგალობლიდან გადმოაწყო შემოქმედის კილოზე. ასეთი გზით მალხაზ ერქვანიძემ აღადგინა და კრებულში შეიტანა შემოქმედის კილოს კიდევ ექვსი ნიმუში.
მალხაზ ერქვანიძის გარდა სიტყვით წარსდგნენ ნოდარ მამისაშვილი, ანზორ ერქომაიშვილი და რუსუდან წურწუმია. პრეზენტაციას უძღვებოდა ქალბატონი მანანა ანდრიაძე. გამომსვლებმა მადლობა გადაუხადეს ავტორს იმ შრომისათვის, რაც მან გასწია ევროპული მუსიკის გავლენით დაკარგულ-შელახული ქართული მუსიკალური წყობის აღსადგენად. აღინიშნა, რომ ეს მხოლოდ დასაწყისია, გამოსაკვლევი კიდევ ბევრია და რომ კვლევის წარმატებით გასაგრძელებლად საჭიროა თანამედროვე ტექნიკით აღჭურვილი აკუსტიკური ლაბორატორია.
დასასრულს ავტორმა მადლობა გადაუხადა დამსწრე საზოგადოებასა და ყველას, ვინც მას დაეხმარა აღნიშნული კვლევების წარმოებაში და წიგნის გამოცემაში.

 

 

მიხეილ მაჭავარიანი

www.alazani.ge, 2009

 
შემთხვევითები მზეთამზე - ია პატონეფი, ანჩისხატის ტაძრის გუნდი (სიმღერები) - კალოს ხელხვავი, შალვა ასლანიშვილია კოლექცია - ტირილი, კავსაძეები - ზამთარი, ოდილა - სახუმარო, მზეთამზე - ხევსურული სახუმარო, სახიობა - სახმილავსა, ბორჯომის ფოლკლორული სიმპოზიუმი - კახური ალილო, ვლადიმერ ბერძენიშვილი - ხასანბეგურა , არტემ ერქომაიშვილი - ბატონებო, შალვა ასლანიშვილია კოლექცია - ბარბალ დოლაშ , ქართული ხალხური მუსიკა (გურია) - ჩოჩხათურა , ვარლამ სმონიშვილი - ადილა-ალიფაშა, ერთი შედევრი - ვარლამ სიმონიშვილის გუნდი, ოქროს საწმისი - სიმღერა გმირებზე, არტემ ერქომაიშვილის საგალობლები - აქსიოს, შალვა ასლანიშვილია კოლექცია - ღვიოდა მთა-ბარიო, ძმები ერქომაიშვილები - ხელხვავი(ადილა), ჯვარული - დიდება, ვლადიმერ ბერძენიშვილი - შვიდკაცა, ფესვები - ვეენგარა, ერთი შედევრი - ანსამბლი ნაბეღლავი, შალვა ასლანიშვილია კოლექცია - მოხეური მწყემსური, დები იშხნელები - მხოლოდ შენ ერთს, აფშილავები - სისა ტურა, არტემ ერქომაიშვილი - კალოს ხელხვავი, ფაზისი - კახური მაყრული, ანჩისხატის ტაძრის გუნდი (გელათის სკოლა) - აქებდით სახელსა უფლისასა (კ.), აფხაზურები - მწყემსის სიმღერა, ანჩისხატის ტაძრის გუნდი (სიმღერები) - სუფრის ხელხვავი, არტემ ერქომაიშვილის საგალობლები - საშოდ მთიებისა, აღმოსავლეთ საქართველოს მთიანეთი (ქალები) - ობოლსა, აღმოსავლეთ საქართველოს მთიანეთი (ქალები) - თუში ქალის ტირილი, მაჭახელა - იო და ჩაკუნა, ოქროს საწმისი - არკუაშაგა, შალვა ასლანიშვილია კოლექცია - ძროხის სიმღერა, ივეტგრიმოს ექსპედიცია - ქალი ვიყავ აზნაური, თუთარჩელა - მეობაშ, არტემ ერქომაიშვილის საგალობლები - ბზობის IX ძლისპირის ჩასართავი, აფხაზეთის სახელმწიფო ანსამბლი - კუდრი, აფხაზეთის სახელმწიფო ანსამბლი - აზარ 2, ქართული ხალხური მუსიკა (სამეგრელო) - დილა ვადილა, კერია - ვარდა ჰკითხეს, არტემ ერქომაიშვილის საგალობლები - შევ ქალწულო, შალვა ასლანიშვილია კოლექცია - გვარის სიმღერა, არტემ ერქომაიშვილი - აჭარული მაყრული, შალვა ასლანიშვილია კოლექცია - მუნ ილან , ვარლამ სმონიშვილი - შვიდკაცა, გიგო ერქომაიშვილი - ვოისა,
ქალაქური, აჭარა, ფშავ-ხევსურეთი, იმერეთი, სამეგრელო, ქართლი, მესხეთ-ჯავახეთი, სვანეთი, რაჭა, თიანეთი, შავშეთი, გურია, ლეჩხუმი, კახეთი, ხევი, აფხაზეთი, ლაზეთი, თუშეთი,
ფოლკ-აფიშა
აფიშა ცარიელია
ძებნა



მოძებნე მხოლოდ:

მეზობლები
სუბარუს კლუბი
VINOGE.COM
მთვლელები
Created In Georgia, Tbilisi, 2006-2009 © GEORGIAN FOLKLORE მთავარი | ფორუმი | გალერეა Powered By GIORGI BERIKELASHVILI